“今天是我們抓住傳統文化的最后一個機會！”著名文化學者、作家馮驥才曾發出呼喊。從古至今，傳統文化皆以有形或無形的姿態存在于我們的生活當中，一筆一劃皆文化，一字一句皆鄉愁，一磚一瓦皆記憶。但同時，它們又在歷史的變遷與社會的發展中與我們漸行漸遠，讓人不禁擔憂，“江河若斷流，吾輩何以對子孫。文化若斷流，吾輩何以見祖先”。

前不久，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟穼?ldquo;保護傳承文化遺產”列入“重點任務”，提出：加強歷史文化街區管理；推進地名文化遺產保護；大力推廣和規范使用國家通用語言文字，保護傳承方言文化。這些措施，無疑將推動優秀傳統文化“回歸”人們的視野，并與現代生活緊緊交融。

保護方言，傳承文化的“DNA”

月是故鄉明，話是鄉音親。但在當下，特別是在城市中，普通話已然成為人們溝通交流的主要工具，而方言則裹著人們的鄉愁漸漸走遠。

“方言的消亡，并非危言聳聽。”全國政協委員、上海市作家協會副主席趙麗宏對方言式微衰弱的現狀表示擔憂：“在南方的很多城市，六歲以下的兒童幾乎不能說方言，甚至連聽懂也有困難；六歲到十五歲的少年，大體可以聽懂方言，但基本不說。十五歲以上的青年，有時會說說方言，但說得不地道，沒有‘土味’。”

2月21日“國際母語日”剛剛過去，《人民日報》當天發表了一位語言學者的文章，專門提到了“方言”與“共同語”的關系，提出“方言與人的鄉土文化更為親昵、更為契合，它攜帶著更多的文化密碼”。此前，也有學者認為，方言是文化的“DNA”，在文化傳承中發揮著很大的作用。

保護方言，即是傳承文化的“DNA”。那么，我們要做些什么？全國政協委員張泓銘提議，將保護方言納入國家的文化戰略，讓方言的生存和傳承得到法律的保障。趙麗宏則認為，對老百姓而言，最要緊的是，要讓人們有說方言、聽方言的機會和平臺。

“方言保護就是在和時間賽跑”，投身方言保護已有五六年之久的著名主持人汪涵感觸很深。2015年，汪涵自費近500萬元，發起了“響應”計劃――湖南方言調查項目。該計劃內容是對湖南方言進行調查采集、分類整理，建設相應的語料數據庫。汪涵認為，最“響”的聲音是鄉音，希望更多人能參與到方言保護當中來。

保護方言不能僅停留在保存和記錄上。只有使用方言，才能讓方言活下來，而年輕人則是令方言存活的關鍵。2016年，一檔名為《十三億分貝》的綜藝節目在網絡上熱播，成為了方言文化的有力推動者。該節目由海選自全國各地的“麥霸”用方言演繹流行歌曲，讓更多年輕人愛上了方言。

方言一旦消失，其所承載的文化也會消亡。此次《意見》強調，既要“大力推廣和規范使用國家通用語言文字”，又要“保護傳承方言文化”，兩者并行不悖，才能真正留住文化發展的脈絡。

保護地名，照亮回家的路

2016年，人民日報前高級編輯李輝在微信公號“六根”連發三篇文章：《徽州，歸來吧！》《再說徽州：地名改錯了，真的不能恢復嗎？》《三說徽州：一生癡絕處，無夢到徽州》，呼吁將安徽黃山市改回“徽州市”。一石激起千層浪，一場關于城市改名現象與地名保護問題的熱烈討論就此展開。

“地名的替換與取消，顯然需要慎之又慎。尤其是一個歷史悠久的地名，早就成為中國文化的一部分，存在于史書、碑刻、文學經典之中。”李輝為保護地名大聲疾呼已不是第一次。1994年，他曾發表《可惜從此失荊州》一文，為舍棄著名歷史地名荊州不用，卻用“荊沙”一名而打抱不平，并呼吁恢復荊州地名。1996年12月，湖北省政府頒布通知，撤銷“荊沙”名稱，恢復“荊州”地名。這讓很多與李輝一樣關注地名文化遺產保護的人們看到了希望。

地名，承載著豐富的文化信息，接續了千百年的情感傳承。正如著名歷史地理學家譚其驤所言：地名是人類歷史的一塊“活化石”，是一種看得見的鄉愁。一位老人在給家鄉官員的信中這樣寫到：“你們經濟發展得很好，建設也很好，但是地名不要改。地名是我們回家的路。”

地名是文化遺產的重要組成部分，又與我們的生活息息相關，出行、乘車、購物等日?；顒佣寂c一定的社區或街區、街道、建筑等發生關系，這都離不開地名。對外經濟貿易大學副教授王長松認為，當前保護地名文化遺產有兩個有效途徑：一是制定地名保護名錄，申報非物質文化遺產；二是科學規劃城鄉地名，使地名規劃在滿足快速城市化過程中對地名需求的同時，又保護地名文化遺產，維持城市特色文化與居民的文化歸屬感。

2004年，民政部啟動了“中國地名文化遺產保護工程”和地名文化遺產千年古縣保護試點，取得了一些成效。此次，“推進地名文化遺產保護”被寫入《意見》，必將更進一步推動地名文化遺產保護。

保護歷史文化街區，留下人們的鄉愁

走進北京南鑼鼓巷，兩旁開設了近百家店鋪，其中售賣與老北京文化產品相關的店鋪寥寥無幾，多為餐廳、酒吧、雜貨店等。店鋪外觀看似古色古香，內部商品卻極具現代氣息，甚至國內外著名連鎖品牌也進駐其中。走進“老北京小吃一條街”，其中的“老北京小吃”雖有老北京小吃的形式，卻缺少了老北京小吃的地道美味。一位來自外地的游客表示：“對南鑼鼓巷有點失望，感覺和別的地方沒什么區別。”

2015年，第一批中國歷史文化街區名單公布，南鑼鼓巷、什剎海等由于缺少原汁原味兒的文化保護，未能入選。有專家提醒，歷史文化街區在保護傳統風貌格局的同時，更需要保護的是歷史文脈和優秀的文化傳統。

如今，很多歷史文化街區存在重物不重人、重表不重里等問題，很多房子建設修繕得很漂亮，但原住民和傳統的文化、民俗、風味不足。在近期出爐的廣州傳統中軸線歷史文化街區保護規劃中，人們注意到，留住非物質文化遺產傳承人和原住居民被作為優先考慮的措施，一些與歷史文化街區歷史上的功能不相符合的設施被列入重新規劃。

此次《意見》提出，讓優秀傳統文化融入生活，不僅要“加強歷史文化街區管理”，還需要“深入挖掘城市歷史文化價值，提煉精選一批凸顯文化特色的經典性元素和標志性符號，納入城鎮化建設、城市規劃設計，合理應用于城市雕塑、廣場園林等公共空間，避免千篇一律、千城一面。”位于福建晉江市中心的五店市傳統文化街區就是一個很好的例證。

位于晉江市中心黃金地段的五店市，就像一座晉江傳統民居博物館：既有原地保留的老房子，也有一磚一石搬運到此的遷建建筑，還有根據一比一的比例還原的標本復制式更新建筑。來自晉江市旅游局的陳芳介紹，“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟皇宮式，在這里，你幾乎可以見到晉江各個時代不同風格的特色建筑。”

在晉江市委書記劉文儒眼中，原汁原味的五店市，“老年人看了很懷舊，年輕人看了很時尚，外地人看了很閩南，僑鄉人看了很鄉土”。而從小在五店市長大的老居民莊炮成則感嘆，“把五店市保留了下來，就是留下了根，留下了鄉愁。”

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