（文|陳澤民）歐陽(yáng)明鈺，字子如、號(hào)聿修，別署止奡。 中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民主同盟盟員、中國(guó)散文詩(shī)歌協(xié)會(huì)理事、深圳市長(zhǎng)青老齡大學(xué)書畫篆刻客座教授、深圳市書法家協(xié)會(huì)理事、深圳市龍華區(qū)書法家協(xié)會(huì)副主席、深圳市龍華印社副社長(zhǎng)、深圳市新安美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾多次榮獲國(guó)展最高獎(jiǎng)，曾蟬聯(lián)登榜中書協(xié)展賽12次；曾獲“優(yōu)秀青年書法家2017年度人物”稱號(hào)；舉辦有“功到極致是震撼----歐陽(yáng)明鈺書畫印藝術(shù)作品展”；“前世經(jīng)生----歐陽(yáng)明鈺書畫印藝術(shù)作品展”；出版有系列叢書《制高點(diǎn)----歐陽(yáng)明鈺卷》；書畫印作品被蘭亭書法博物館、當(dāng)代中國(guó)書法藝術(shù)館、深圳美術(shù)館、深圳市迎賓館政務(wù)接待別墅區(qū)等機(jī)構(gòu)收藏并頒發(fā)證書。         歐陽(yáng)明鈺，復(fù)姓歐陽(yáng)，明者灑脫幽雅也，明鈺者胸懷遠(yuǎn)大，謙虛通達(dá)，仁義淳樸之個(gè)性也；慧觀居士者，以醇厚勤勞與明銳的觀察力，以其耐心，以古代隱士之淡若名心癡迷藝術(shù)者，多善于積古創(chuàng)新，自由自在的耕耘自己心中的哪個(gè)藝術(shù)烏托邦也。實(shí)質(zhì)這一些或多或少受本土文化的影響還是有一定的聯(lián)系也。一個(gè)藝術(shù)家的作品創(chuàng)造自然必須和學(xué)習(xí)環(huán)境，氛圍，學(xué)習(xí)機(jī)遇等等有一定的關(guān)系也。【華舜網(wǎng)】
       明鈺受湘文化影響比較深刻，正所謂一方水土宇一方人才也，他的藝術(shù)世界表現(xiàn)出細(xì)膩與曠達(dá)的個(gè)性；有興趣之起因，必有今天篆刻，書法，工筆花鳥以及書畫理論的研究藝術(shù)經(jīng)歷，人得一技就難也，能以修養(yǎng)理論研究的同時(shí)進(jìn)行書畫印的實(shí)踐與研究，實(shí)在讓吾折服也。他對(duì)藝術(shù)之生活的態(tài)度，客觀明了，善于在生活中感悟藝術(shù)的快樂(lè)，書畫印的選擇是沒(méi)有條條框架，則能感受到明鈺在藝術(shù)創(chuàng)造中善于靈活變化，以傳統(tǒng)為根基，從古創(chuàng)心，注重精神與藝術(shù)主張，藝術(shù)創(chuàng)造與生活的融合是極具跳躍愉悅性的也。
篆刻：秦漢古韻，古樸幽雅
       從篆刻藝術(shù)發(fā)展以及人們賦予的文化意義而言，篆刻形式在不斷的變化，翻新，當(dāng)然如果把個(gè)性只是停留在外形式的花樣變化，盲目追求個(gè)性，那其藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值毫無(wú)意義也。當(dāng)篆刻藝術(shù)和文化融合在一起的時(shí)刻，它于是和人精神層次以及人文情懷關(guān)注聯(lián)系在了一起，于是篆刻并有了新的意義。早期取法秦漢印創(chuàng)的明鈺數(shù)十年如一日，始終和秦漢印以及追求古代篆刻為自己所用實(shí)質(zhì)是一種繼承與發(fā)揚(yáng)的過(guò)程，同時(shí)他各種篆刻藝術(shù)流派其他歷史篆刻流派都能為吸收，并且在精神層次和形式方面進(jìn)行了合理的嘗試，因?yàn)樽趟囆g(shù)也是獨(dú)立的事情，自信反而增加了精神與活力的高度關(guān)注，自然個(gè)性水道渠成也。很明顯傳統(tǒng)篆刻審美意識(shí)與風(fēng)格以及書畫文綜合素養(yǎng)的積累對(duì)他有很大的影響。        古人云：文章千古事，得失寸心知--已經(jīng)很實(shí)在的說(shuō)明篆刻的創(chuàng)造比寸心需要更小更細(xì)膩的心來(lái) 感知，只是這樣的感覺目的不是為了擺脫何種俗世的韁繩，突破何種傳統(tǒng)防線，而是為了更大提高自己的創(chuàng)造審美意識(shí)以及思想境界，于是有了他樂(lè)此不疲，癡迷與刀石之間的那種細(xì)微變化的快而慢的起伏變化感覺中，陶醉與和諧，寧?kù)o，灑脫，古拙，雄渾散淡之間也。
       同樣照片中他給我感覺直率灑脫，心態(tài)平靜，所以他的篆刻作品表現(xiàn)出的古雅悠長(zhǎng)，古樸醇厚的韻味讓人回味無(wú)窮也，最可貴的是他的篆刻不但有傳統(tǒng)的韻味，更有個(gè)人探索的氣質(zhì)。他的篆刻作品從線條看線條彎曲柔和，并且有流動(dòng)感；拓后效果似乎有一種特別的韻味，似古秦劭版，虛實(shí)突然渾厚也。他用刀直率，拙樸而溫文爾雅，一謙謙紳士也。很明顯和他早期創(chuàng)造與研究有很大的聯(lián)系，他的篆刻作品更多是他性格情感的寫照。
       明鈺的篆刻風(fēng)格屬雄渾清新秀逸一路，尤以朱白文頗讓我為之驚訝也。他取法秦漢印以其他古流派等，邊款與文細(xì)膩如絲，圓轉(zhuǎn)有力；轉(zhuǎn)折變化自如，邊粗細(xì)變化有度；有刻有鑄，雄渾綺麗也；錯(cuò)落有之，妙在規(guī)則中求變化，章法痛快，線條變化時(shí)起伏，時(shí)左右，上下變化也；注重虛迷有度，，有隨意的書寫性，也有適當(dāng)?shù)目鋸垼抢硇缘娜∩嵋?。他有自己的東西，敢于嘗試，敢于探索，篆刻不光是技藝，更多是一種長(zhǎng)期閱歷的積累也。明鈺的篆刻從深入解讀取法秦漢印等流派派印等，用刀巧思古拙，善于在傳統(tǒng)篆刻基礎(chǔ)上以寫意的手法表現(xiàn)自己的所思，所想，其篆刻作品細(xì)膩精巧，點(diǎn)畫利落，氣息純正。        由于對(duì)書法篆刻理論等有深入的學(xué)習(xí)以及創(chuàng)造為前提條件，故篆刻作品基本以強(qiáng)烈的遠(yuǎn)古金石氣息以及純正平和為主體，堅(jiān)持了中國(guó)篆刻的恢弘之氣韻，同時(shí)明鈺善于學(xué)習(xí)與吸收一些新的因素,有善于觀察與學(xué)習(xí)的新認(rèn)識(shí)，自然使篆刻作品更既有傳統(tǒng)韻味，又不散失時(shí)代的氣息，他對(duì)遠(yuǎn)古篆刻流派等有很深的研究，同時(shí)對(duì)遠(yuǎn)古文字也有研究，這樣他的篆刻作品也就同時(shí)也形成了清，淺，洮的圓轉(zhuǎn)刀法理解很深，沉靜穩(wěn)健，姿容生動(dòng)而無(wú)浮躁心態(tài)；善于留白和精造印面留紅，取法上與商周秦漢印有一些聯(lián)系--章法平中見奇；印無(wú)論是白文、朱文，還是漢印、古韻味并存還是漢印、古韻味并存，如多字作品；宗法秦漢求通變等作品，其字法多取秦漢印的平淡渾厚雄強(qiáng)，印文古樸灑脫，簡(jiǎn)練凝重，章法自然疏朗，強(qiáng)調(diào)印面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，在他的白文印中表現(xiàn)最為突出；其印多取法秦漢印從來(lái)，然而印文卻借鑒秦漢印雖然較多，但是也融合了明清大家的影響等等；        總體看明鈺的篆刻藝術(shù)清剛寂靜，大方中雅韻流溢。多以古文文字作為創(chuàng)造篆刻作品的基本體式接體，能根據(jù)印面的不同，有時(shí)用巧，有時(shí)用拙；安排有虛實(shí)，筆畫有收斂與尺度，印面靈活，不客意為之；又柔和中與剛健相融合，嚴(yán)整中顯示容不之心態(tài)，又有別于漢印等流派印文安排的嚴(yán)謹(jǐn)有序。其篆刻作品很明顯是傳統(tǒng)一派走出來(lái)的，古韻十足，韻味滄芒高古；朱文用刀細(xì)膩圓韻，工整中不散失傳統(tǒng)的韻味其篆刻藝術(shù)如他的個(gè)性一樣，明鈺的印風(fēng)如恬靜而生機(jī)盎然的春風(fēng)吹過(guò)，雄渾浩蕩，實(shí)質(zhì)就是篆刻藝術(shù)個(gè)性的形成與心態(tài)真實(shí)的釋放。他的篆刻藝術(shù)-，以及對(duì)篆刻的研究是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，藝術(shù)的認(rèn)識(shí)是很真誠(chéng)，很親切，很清晰。很明顯他的篆刻藝術(shù)是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，其藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是節(jié)奏感和高度的創(chuàng)造思想--
       當(dāng)然不可否定它古印取法的婉顓綺麗，清朗和寞；轉(zhuǎn)折圓韻而奇巧；接字變化活潑，尤重筆畫的交代，絲絲入扣，隨細(xì)膩而豪放也；故多為刀發(fā)所導(dǎo)致，他用刀變化自如，并且總以刀表現(xiàn)筆法，故感覺滄勁渾樸；剛?cè)岵⒓耙餐瑫r(shí)也表現(xiàn)出遠(yuǎn)古秦漢的斑斕古樸的金石氣也。續(xù)書譜云圓而并且方，方而變奇，一切在于藝術(shù)家的創(chuàng)造與變化能力，自然能出個(gè)性也。研究書畫理論篆刻學(xué)問(wèn)，從事篆刻藝術(shù)創(chuàng)造，簡(jiǎn)單而平淡的心態(tài)決定了他清新灑脫，豪邁曠達(dá)，平和正氣篆刻風(fēng)貌自古以來(lái)，印人握刀，但是他的刀下去具有變化性，時(shí)代性，排他性。只是在一個(gè)狹窄的空間創(chuàng)造一種平淡溫和的世界，為自己，也為他人。他對(duì)于篆刻藝術(shù)的理解，讓冰冷回溫暖，讓方寸之間更有寬容博大和諧的胸襟。也有人說(shuō)，一個(gè)印人不可能感受去真實(shí)的更多精神與創(chuàng)造意識(shí)呢。
       其實(shí)，一切從事篆刻藝術(shù)的都應(yīng)該有這樣的胸懷，而沒(méi)有必要計(jì)較技術(shù)的得失進(jìn)退，惟有如此，投身藝術(shù)才是快樂(lè)的，是無(wú)悔的；惟有如精神同在，那刀石之間閃爍的小光芒就是篆刻藝術(shù)探索精神魅力所在之一。
       藝術(shù)世界。杜甫云：逍遙有能事，感激在知音--他的篆刻藝術(shù)讓我收獲非淺。篆刻藝術(shù)是一生的事情，明鈺還在 這個(gè)視為知己的道路上努力著，并且是兢兢業(yè)業(yè)的，無(wú)緣無(wú)悔的遨游與自己的藝術(shù)世界，一切一切的其他因素絲毫不能阻擋他癡迷篆刻之心，因?yàn)樗囆g(shù)貴在堅(jiān)持與勤奮，自然成功屬于明鈺生也，自然時(shí)代氣質(zhì)更有洋溢的動(dòng)感
書法篇：高古深邃，自然流溢
       明鈺聰明灑脫，善于從觀察事物新角度，啟迪心智也；珍愛書法，書法篆刻是必修課也；說(shuō)明他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)還是比較客觀的，他以文修藝，藝術(shù)創(chuàng)造思想與藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐是相互融合的，人作為書畫篆刻的創(chuàng)造主體，應(yīng)該注重各種因素變化，只有在傳統(tǒng)的基石上多角度的思考，多深入古人的東西進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，藝術(shù)創(chuàng)造的主體者才能獲得更大的創(chuàng)造靈感，當(dāng)然這一些因素都來(lái)源與自身本能的接受傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，融合傳統(tǒng)；平心追藝，并且以特別的觀察力和對(duì)自然生活超然感覺，利用偶然性，客觀性等等各種因素創(chuàng)造自己的藝術(shù)風(fēng)貌，藝術(shù)認(rèn)識(shí)，藝術(shù)個(gè)性不是一成不變的；他的楷書作品取法鐘王等--行書取法八大等；如其篆刻作品一樣清新自然，灑脫曠達(dá)也。其楷書用筆靈活秀麗，飄逸古雅，端莊寧?kù)o，舒暢文淡，一股清新之氣迎面而來(lái)也。“。明鈺楷書無(wú)論從造型，筆墨，情感，虛實(shí)粗細(xì)等變化的美，更多的是古雅平淡，寧?kù)o曠達(dá)，虛實(shí)柔和，道法自然也。他的小楷表現(xiàn)出個(gè)人的風(fēng)貌衍生；有幽雅的一面；有灑脫的一面。 工筆花鳥：淡雅和諧，意境深情
       古人云；書畫如其人，個(gè)性如其人，藝術(shù)個(gè)性的形成自然和人的綜合素養(yǎng)分不開也。人高度決定作品高度，人的品質(zhì)決定作品風(fēng)格，人的文化素養(yǎng)決定作品的作品文化內(nèi)含，這樣藝術(shù)認(rèn)識(shí)和古人的認(rèn)識(shí)有一種自然的契合也；作為書畫為藝者，古人常說(shuō)，“畫品如人品”，人品的高低直接影響畫作的品格。而好的人品又來(lái)源于深厚的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)——強(qiáng)調(diào)做人要做坦蕩君子，學(xué)養(yǎng)要有全方位的儒雅追求。“功夫在畫外”，無(wú)論是七分天賦三分修煉，還是三分天賦七分修煉，到最終要用品節(jié)、胸襟，打造具有高尚精神、超逸情懷的好作品。故此，學(xué)畫先學(xué)做人。在藝術(shù)創(chuàng)造上自然更應(yīng)該能收能放也，收乃舒暢思維，創(chuàng)造自己的藝術(shù)個(gè)性，收則為清新坐禪，清靜樸素、含蓄內(nèi)美，善于在真與想象中創(chuàng)造自己藝術(shù)的家園也。
       明鈺的工筆花鳥取法五代宋院體畫，有臨摹，有創(chuàng)造變化的，并且山水花鳥人物皆擅長(zhǎng)也，無(wú)論是牡丹，還是五代或者宋代臨摹的工筆畫無(wú)疑都表現(xiàn)出一種自由向上，性格直率曠達(dá)，幽雅平淡的心態(tài)也。他的工筆畫如有的作品 古樹根滄古深厚，藤滿纏繞，枝葉野花叢生，雙鳥神韻雙清，色澤分明，層次有遠(yuǎn)到近，有一種淳樸清新，自然和諧家園氣息，此乃創(chuàng)境也；有的后副怪石大小錯(cuò)落，樹葉盤繞與樹根與石溪之間，黑白相間之鳥悠閑自然，休夢(mèng)與石枝藤蔓之間，古雅而清幽，溫心而寧?kù)o，筆下所描繪的一葉一花等都蘊(yùn)涵著一種特別的美，那是一種眷戀，一種對(duì) 自然關(guān)注的人文情懷，用筆細(xì)膩而柔和，可想而知前副如此珍愛生活，珍惜自然的細(xì)微之處，這實(shí)質(zhì)就是一種禪心，清靜樸素、含蓄內(nèi)美也。        一副好的作品誕生，無(wú)不是構(gòu)思，詩(shī)化，組合，精神轉(zhuǎn)化成為好作品的；自古中國(guó)畫就講就意境也，無(wú)深厚的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)；超逸情懷；高度的觀察力，是很難作到的，他創(chuàng)造的畫境實(shí)質(zhì)就是內(nèi)心心態(tài)真實(shí)的釋放也。所以繪畫創(chuàng)造注重畫境的探索是用情感在作畫，就拿他的主體性工筆花鳥：鳥自由自在的在花叢之間，這是畫的主體，其他樹根草花，藤條等只是畫的烘托部分，看似很簡(jiǎn)單的一個(gè)場(chǎng)面，實(shí)質(zhì)很入畫，花枝鳥悅顏色清新淡雅，前后鳥之色澤亮離，層次神態(tài)自由環(huán)視，羽毛層次渲染，色濃而淡，眼神明銳，蝴蝶則柔和慈祥，注重色彩的變化與統(tǒng)一，為了表現(xiàn)韻味意境大小的石塊采用了積水撞水等畫石，注重墨色變化；墨與色對(duì)比明了清新，有情調(diào)的淡雅韻味也；不但起起到銜接的作用，同時(shí)也平衡了畫面，使畫面節(jié)奏感加強(qiáng)也；他始終充滿了真實(shí)情感與想象的激蕩情懷洋溢著，畫面的寧?kù)o，淡雅，和諧充滿了每一副畫也；所以當(dāng)他充滿激情的時(shí)候，整個(gè)畫面就活起來(lái)了，有了家的和諧，家的舒暢也。
       他的花鳥畫出人意料的創(chuàng)造了一各個(gè)客觀與主觀，傳統(tǒng)與現(xiàn)代；寫實(shí)與想象；真境與寄情相互穿插組合與畫中，更多是人與自然的融合；人對(duì)自然生命的關(guān)懷也。明鈺的畫在某種意義上更注重細(xì)節(jié)，那實(shí)質(zhì)就是以傳統(tǒng)的細(xì)微來(lái)體現(xiàn)某種古雅寧?kù)o的思緒也；，讓人感覺自然，親切也?！?a target="_blank" class="autolink">華舜網(wǎng)】
       翻開中國(guó)繪畫史，大凡在繪畫有大成者，不但有高深的藝術(shù)造詣，而且其人品、學(xué)養(yǎng)也都極高。人品高、則畫品高也；人正，則畫清新正氣也。書畫印以及書畫理論修養(yǎng)全面；我感覺更多是一種謙和力也，花鳥的揮灑，書法的抒情，篆刻的巧創(chuàng)，一切一切都在明鈺的筆下?lián)]灑著，并且無(wú)絲毫的傲意也；同時(shí)融合多種藝術(shù)素養(yǎng)，則藝術(shù)創(chuàng)造更加博大深邃也。當(dāng)別人在市場(chǎng)風(fēng)風(fēng)火火的時(shí)候，他還是選擇了平靜的穿越與古今之間；享受著，游與藝；藝與游的那份舒暢，那份快意也。藝術(shù)需要自由，，隨著時(shí)間的推移，其修為與藝術(shù)將更加深邃，更加清新曠達(dá)也，其不快載也。